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1、前一句是慕君之心。

2、慕君之心，至死方休。

3、这句话的意思是：我对您的敬慕之情直到生命终结才会停止。

4、比喻对某人的敬仰或爱慕之情极其深厚，今生难忘。

5、 ——出自《孟子》。

6、《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。

7、作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。

8、其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中。

9、扩展资料：《孟子》的学说要点：道德天孟子认为现实世界是道德的世界，而道德根源背后的标准，便是天。

10、天表现于人，便是性。

11、人若能有足够修养，便能知天，达致天人合一。

12、2、心性论孟子的“性善说”，主要发挥孔子“仁”的观念。

13、孔子中的“仁”缺乏了理论基础及尚未解释“道德价值根源”的问题。

14、因此，孟子要建立“道德价值根源之自觉心”，认为善是人的基本自觉，这种自觉是表现于恻隐、羞恶、辞让及是非四端。

15、“四端”说明道德价值的自觉，是与生俱来的。

16、这便能补充孔子“仁”学理论的不足。

17、3、义利之辨孟子认为“四端”是内在于自觉心的，属于人的“本质”，即所谓人的“性”。

18、人之性，必有异于禽兽之处，这种“异于禽兽”的性，便是“善端”。

19、他指出，人之所以不善，是由于受私欲蒙蔽。

20、因此，人应放弃私利，以达到社会的公义。

21、目的是建立良好的个人道德观。

22、4、政治思想民本说： 孟子指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为政府要保障人民的利益，君主应以爱护人民为先决条件。

23、因此，天命在于民心而不在于君主，若君主无道，人民便可推翻他； 但若君主有旨，人民便应谨守岗位。

24、法先王：孟子主张行仁政，必须效法先王(尧、舜、禹、汤、文、武、成王、周公)的王道统治政治，这样便能把仁政施行于天下。

25、仁政与王道 ：孟子主张施行仁政，必须先有仁心，然后方推行仁政。

26、孟子认为人有不忍之心，乃有不忍人之政。

27、仁政，是统一天下者必具备的条件。

28、而仁政的具体表现，就是使国家给百姓安居乐业的王道，要实行王道，又要尊贤使能。

29、参考资料来源：百度百科-孟子。

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